2006年09月24日
(0)
“沼澤處於植物生態演替過程中間，是從水體向陸地進化的中間階段，當溫度合適，植物大量生長。”──這是維基對沼澤的詮釋。進化，彷彿就是沼澤的身份，把這命題放在植根廣州的沼澤樂隊身上，也同樣管用。孕育在沼澤裡十三年的音樂，現已衝出根源地「南方」，貫徹至整個大中華，包括「北方」這中國傳統搖滾「王國」。從南到北、遊西歷東，「沼澤」版圖愈闢愈闊。
（閱讀全文請按此）
2006年08月11日
又是劇情速遞（第二集）。
P74-75
豈拉古烈士：「知道為甚麼人類喜歡建造這種雕像嗎？」
「因為會被遺忘。」
「在人類的記憶逐漸淡化之間建造這種東西，以免他們忘記。」
基斯克：「但我們又怎樣呢？」
豈拉古烈士：「只要不刪除記憶，就可以永遠記住。」
P146
荷夫曼博士：「人類的記憶很方便哩。因為有『忘記』這個功能。」
「記得太多痛苦的回憶，會令人無法活下去。所以要忘記。」
「但機械人卻做不到。記憶永遠那麼清晰。」
「唯一方法就是刪除記憶。」
P147
基斯克：「可以輸入與事實不符的記憶嗎？」
荷夫曼博士：「你意思是虛構的記憶？」
基斯克：「如果說有人刪除了我的記憶，輸入了虛構的記憶呢？」
有人認為，《MONSTER》、《二十世紀少年》和《PLUTO》是浦澤的「記憶三部曲」，大家或能從上述內容看到端倪。忘記，於人類而言可能極易，記憶會因應身體機能而逐漸退化；忘記，於人類而言可能極難，你能像機械人一樣，按下「刪除」按鈕，把最不想留著的那段故事洗掉嗎？
於是，機械人或擁有比人類更能操控記憶的能力。然而，對機械人來說，選擇是否刪除某段記憶，可能來得更艱難──這是相當感性而複雜的決擇。《PLUTO》裡一眾最優秀機械人「腦」中，揮不去那段「中亞紛爭」和「波斯戰爭」的陰霾，就是多麼人性化的書寫。
2006年07月22日
扮記者衝上前影相，會後又變回小書迷拿簽名。圓了見偶像的心願。
如有興趣，歡迎問我取座談會的錄音。
衛斯理與倪匡
倪：好多讀者問，小說個頭開得咁大，邊有得收尾？一直看下去，又真係寫得好（自讚自，觀眾已經在笑），但看到尾，又真係無收尾（全場哄笑）。所以好多讀者都話虎頭蛇尾，其實真係收唔到尾。
問：有否把自己代入衛斯理的角色之中？
倪：絕對沒有。衛斯理全世界所有語言都懂，我就連廣東話都講唔正。
問：有沒有特別喜歡哪本作品？
答：一個地方。
問：一個地方？
答：一個地方，書名咪就叫《一個地方》囉。
問：溫寶裕這角色一直很受歡迎，為何會突然安排他性情大變？
倪：我覺得以溫寶裕的性格，若繼續發展下去，是有（變壞）這趨勢，他一直對地球有一些言論，加上他又接觸一些宗教理論，認為地球的人口過多……後來實在再也寫不下去了，所以唯有安排他改邪歸正。這個實在是草草了事。
（咁都得？）
問：你筆下有很多天馬行空的科技，你是怎樣突破當時年代的框框去創作？
倪：那些小道具嘛？是根據小說故事情節的需要，胡思亂想出來的。（全場哄笑）
趣怪人生觀
問：你是否相信有天堂與地獄？
倪：相信，因為我是基督徒，一定要相信。
問：在《頭髮》，你曾以A、B、C、D借代耶穌、老子、佛陀、穆罕默德，更認為他們全是同一個「人」，那麼沒有跟你所相信的宗教有抵觸嗎？
倪：我寫《頭髮》時還未是基督徒……即使是現在也沒有抵觸，我一直也相信上帝是個外星人。
（竟然…？）
問：你的人生哲學是甚麼？
倪：說出來教壞小朋友：得過且過。
問：小說和科技對人類社會有甚麼影響？
倪：科技對人類社會的影響一定有，至於小說，我就看不出有甚麼影響了，小說係好玩o既o者，消磨時間o既o者，不用給作者太多社會壓力吧。我寧願唔要唐詩宋詞，但要抽水馬桶。
盜版問題
倪：寫稿維持生活好困難……現在的後生仔想做（全職）作家，無謂了。
蔡：如果大陸無盜版也可以的。
倪：如果大陸無盜版，我發了達很久。
倪：大陸盜版的問題我看得好開，因為它（小說）賣給了共產黨，所以要共產。
2006年07月19日
如果真的有上帝，祂的眼睛，會像《偷拍》（Hidden）的攝錄機鏡頭嗎？
的確，《偷拍》的攝錄機就像上帝一樣，用冷峻而銳利的眼神，凝視著主角Georges一家的生活，以高高在上的姿態，向他提出控訴和批判。當然，這個上帝也是暴力的行使者，因攝錄機的放置地方、開啟時間、「收件」對象，全是權力運用，絕不客觀和公正。不過，隱藏的攝錄機拍出來的影像，看似盡是無聊的、路人東奔西走的日常鎖事，但對被偷拍的對象（暴力的受害者）來說，卻是有意義的。
當Georges收到被偷拍的錄影帶和割喉的圖畫時，一段「被隱藏的過去」有如解封一樣，紛紛從記憶抽屜裡爬出來。這個原是「權力操控者」的電視清談節目主持人，回憶當年六歲時，曾施「毒」計，誣告父母收養的阿爾及利亞男童Majid吐血（有說是患癌的意思），又著他把雞的頭砍掉，全身血淋淋的Majid自然落得「雞飛狗走」的被趕走命運，白白剝奪了受良好教育、跟Georges一樣過著美好生活的權利。當年他就是以大屋主人的準繼承人身份，向這個原是傭人兒子的「義兄」加諸暴力。當然，這段故事還隱藏了法國那段大屠殺的歷史。
但他在小說、錄影帶「林海」的那個相當中產的公寓裡，跟妻子Anne討論偷拍之事時，卻刻意繼續讓它隱瞞下去，即使片中主角多次聲稱自己沒有做錯。他跟妻子撒謊，向母親隱瞞，看似見招拆招，其實更似「身有屎」，直至Georges大鬧馬吉徳住所那盒「偷拍」錄影帶送到Anne手上時，不認不認還需認，但Georges仍對當年的趕客事件三扒兩撥式大耍太極。
Anne的失望，觀眾自然想像得到，她向朋友吐苦水、跟老公冷戰，屬正路發展，但不清不楚的兒子看在眼裡，卻不是味兒，更胡亂猜想母親紅杏出牆而離家出走。看似幸福的中產家庭原來暗湧處處，「Hidden」的題旨又再登場。更重要的是，飽受偷拍錄影帶困擾的Georges和Anne，早已變得神經質，現在兒子失蹤還不大發雷霆？於是，他們立即找警察衝到Majid住所拉人，但最終當然是證據不足即捕即放。
後來，Majid邀Georges到其住所作「刎頸」見證，吐出一句發人深省的說話：「我想你在場」。這句帶給Georges惡夢的說話，潛台詞是「不要Hide了」。在施與暴力的現場裡，受害者必須在場。這幕電影鏡頭也是「偷拍式」定鏡，上帝的眼睛再次張開。
話說回來，電影刻意沒有揭穿誰是真兇，高明。事實上，真兇是誰不僅不重要，更是不能說清楚，因為揭穿了，「偷拍」的監控力量便不存在。不是嗎？圓形監獄的無形監控，即使沒有獄卒在場，罪犯也只得乖乖地循規蹈矩，這是無形的權力機制帶來的力量，比明刀明槍的強腕政策，更來得可怕而有力，因為你面對的，是所有人。當然，無神論的我，會認為真兇是Majid兒子，但是誰又如何，反正他不會承認，這跟Georges不承認自己當年有錯，分別不大。一直讓真兇消遙法外，上帝之眼一直監視Georges，這對於挫強扶弱、可憐Majid父子的觀眾來說，或是最佳結局。
電影藉著偷拍的隱藏錄像與背後隱藏的故事，狠狠地把「事實」重新定義，讓對與錯互換位置。朋友，做壞事背著別人幹就行了嗎，Michael Haneke告訴你，冥冥中自有主宰。不過，高科技帶來的public sphere全天候式監控，又有多少人是不情不願、打從心底裡發毛呢？
2006年07月12日
如果說搞獨立創作的都有一團火，那我們覺得朱凌凌燃燒的，是原始的野火。
成員包括彈琴的朱栢謙（朱謙）、彈結他的朱栢康（朱康）、彈木結他的凌智豪（白只）、打鼓的楊偉倫（阿卵），以及搞錄像的Chris，他們彼此在音樂路上同行，同時又跟劇場扯上關係。
（閱讀全文請按此）
2006年07月06日
現在才收到浦澤的大作《PLUTO》第一期，即刻啃完。好耐都冇咁期待一本漫畫了。
包裝都幾正，牛油紙封套，連內封都係四色。
節錄少少內容同大家分享：
○「機械人法第十三條：機械人不可以傷害或或殺害人類」 P33
●「不管他是機械人抑或人類，他心中都有惡魔。」 P34
（又玩心裡有MONSTER？）
○「人類有可能潛入房間內，但完全不留下生物反應嗎？」 P47
●「學術上亦證明了人工智能也有潛在意識。」 P49
（唔知Sigmund Freud睇到又會點諗？）
○「現在單看外貌，很難分辨是人類還是機械人。」
「有個很簡單的識別分法：人類有很多無謂動作。」 P71
（真的嗎？）
●「我不裝上IT假眼，也是這原因。即使借助機器可以重見事物，但那都是假的。」 P101
2006年06月06日
「藝術村不應只是藝術家的工作地方，更要面向公眾，讓它融入社區，才可維持生命力。」梁文道在接受《大學線》訪問時如是說。藝術家聚在一起，於不同地區「霸地盤」，以凝結力量、加強與公眾連繫，是現在很普遍的現象。然而，藝術村一定能走近大眾？走近大眾又是否藝術村的唯一出路？未能關懷社區、與居民關係割裂的藝術村，又能否充分發揮其功能？
（閱讀全文請按此）
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37
